നിർബന്ധ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷമുള്ള അനുസ്മരണത്തെക്കുറിച്ചും മുസ്ലിമിന് അതിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾക്കെന്തറിയാം?

പ്രാർത്ഥന ഏറ്റവും വലിയ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളിൽ ഒന്നാണ്, കാരണം അതിൽ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും അനുസ്മരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അത് തുറക്കുന്ന തക്ബീർ, തുടർന്ന് പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന, അൽ-ഫാത്തിഹയുടെ പാരായണം, സൂറത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഖുറാനിലെ വാക്യങ്ങൾ എന്നിവയോടെ തുറക്കുന്നു. തലകുനിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥന, ചലിക്കുന്നതിൻറെ തക്ബീറുകൾ, സുജൂദിൻറെ പ്രാർത്ഥനകൾ, തഷഹ്ഹുദ് എന്നിവ.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുശേഷം അനുസ്മരണം

അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം (അനുഗ്രഹീതനും ഉന്നതനുമായിരിക്കട്ടെ) പറഞ്ഞത്: "എന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥന സ്ഥാപിക്കുക" (താഹ:14), അപ്പോൾ ദൈവസ്മരണയല്ലാതെ അതിൽ ഉള്ള പ്രാർത്ഥന എന്താണ്, അതിൽ നിന്ന് ഇതിന് തെളിവില്ല. ജുമുഅ നമസ്‌കാരത്തെ കുറിച്ച് അല്ലാഹു (അത്യുന്നതൻ) പറഞ്ഞു: "സത്യവിശ്വാസികളേ, വെള്ളിയാഴ്ച മുതൽ നമസ്കാരത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ദൈവസ്മരണയിലേക്ക് വേഗം വരിക, വ്യാപാരം ഉപേക്ഷിക്കുക. അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലത്, നിങ്ങൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ. അറിഞ്ഞു.” (അൽ ജുമുഅ: 9) സ്മരണയുടെയും സ്മരണയുടെയും പ്രതിഫലം.

ദൈവം അവരെ സംയോജിപ്പിച്ചു, അവൻ (അവനു മഹത്വം) പിശാചിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, ഒരു വ്യക്തി നന്മ ചെയ്യരുതെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ദൈവം പ്രാർത്ഥിക്കാനും ഓർമ്മിക്കാനും തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവൻ പറഞ്ഞു (മഹത്വം ഉണ്ടാകട്ടെ. അവൻ: നിങ്ങൾ നിഷിദ്ധമാണ്" (അൽ മാഇദ: 91).

ദൈവം അവരെ വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അലസരായ കപടവിശ്വാസികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അതിനാൽ അവർക്ക് ദൈവസ്മരണയെക്കുറിച്ച് മടിയന്മാർ എന്ന് അവൻ പേരിട്ടു, അവൻ പറഞ്ഞു (അവനു മഹത്വം): ദൈവം അൽപ്പം മാത്രമാണ്. ” സൂറ അൽ -നിസ: 142.

എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവനെ ഓർക്കാനും അവനെ ഓർക്കാനും ദൈവം (സർവ്വശക്തനും ഉദാത്തനുമായ) മുസ്ലീമിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ, അർത്ഥത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓർമ്മിക്കുന്നത് മറക്കുന്നതിന് വിപരീതമാണ്.

എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും ശേഷവും, അവന്റെ ഹൃദയവും മനസ്സും ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അവന് മഹത്വം), ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ ഇഹ്‌സാൻ എന്നതിന്റെ അർത്ഥം കൈവരിക്കുന്നതിന്, എല്ലാ സമയത്തും എല്ലായിടത്തും അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിയന്ത്രണവും അറിവും അവൻ ഓർക്കുന്നു. , അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം നൽകട്ടെ) മുസ്ലീങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാൻ വന്ന ഗബ്രിയേലിനോട് ഇത് വിശദീകരിച്ചു.

അതിന്റെ വ്യക്തത ഒമർ ഇബ്‌നു അൽ-ഖത്താബിന്റെ ആധികാരികതയിൽ സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ പ്രസ്താവിച്ചത് ഇതാണ്: ഗബ്രിയേലിന്റെ നീണ്ട ഹദീസിലും അതിലും: അപ്പോൾ ദാനധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ കാണുന്നതുപോലെ ആരാധിക്കുന്നതാണ് ഇഹ്‌സാൻ, നിങ്ങൾ അവനെ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങളെ കാണുന്നു." അതിനാൽ ദൈവത്തെ വളരെയധികം സ്മരിക്കുകയും അവനെ സ്മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഇഹ്‌സാൻ ബിരുദം ലഭിക്കൂ. അവനുവേണ്ടി) അവരെയും അവരുടെ അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ അറിവും കാണുന്നു.

പ്രാർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്മരണകളിൽ പെട്ടതാണ് റസൂൽ (സ) നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചതും അദ്ദേഹം സ്ഥിരത പുലർത്തിയിരുന്നതും വിശ്വാസികളുടെ മാതാക്കളായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹയാത്രികരും ഭാര്യമാരും ഞങ്ങൾക്ക് കൈമാറിയതുമായ സ്മരണകൾ.

എല്ലാ ആരാധനകളും ചെയ്തതിന് ശേഷം ദൈവസ്മരണയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തെളിവുകളിൽ ഒന്ന് ഹജ്ജ് തീർത്ഥാടനത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം (സർവ്വശക്തൻ) പറഞ്ഞതാണ്: “അതിനാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കൈകൾ ചെലവഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തെ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സ്മരണയായി ഓർക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും 200 എന്ന് പറയുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്മരണ, ജുമുഅ നമസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ദൈവം (സർവ്വശക്തൻ) പറഞ്ഞു: "പ്രാർത്ഥന കഴിഞ്ഞാൽ, ഭൂമിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടുക, നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ വളരെയധികം ഓർക്കുക. വിജയിച്ചേക്കാം” (സൂറത്തുൽ ജുമുഅ: 10).

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആരാധനകളുടെ പ്രകടനവും അവയുടെ സമാപനവും ദൈവസ്മരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അവനു മഹത്വം), കാരണം എല്ലാ ദാസന്മാരുടെയും ആരാധന ദൈവത്തിന്റെ അവകാശം നിറവേറ്റുന്നില്ല (അവനു മഹത്വം), അതിനുശേഷം ദാസൻ അതിലെ എല്ലാ കുറവുകളും നികത്താൻ തന്റെ നാഥനെ ഓർക്കണം.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും നല്ല സ്മരണ എന്താണ്?

പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള സ്മരണകൾക്ക് ഒരു വലിയ പുണ്യമുണ്ട്, തന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്ന വിശ്വാസിക്ക് പ്രതിഫലം പൂർത്തിയാകുന്നതിനാൽ, ഓരോ മുസ്ലീമും തന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനങ്ങളിലൊന്നിലോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വീട്ടിൽ തനിച്ചോ ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം നബി (സ) സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്മരണകൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയ മഹത്തായ പ്രതിഫലം അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സ്വന്തം നിലയിൽ അശ്രദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

• അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനം (ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ) ആരെങ്കിലും ആയത്തുൽ കുർസി പിന്നിൽ - അതായത് പിന്നിൽ - അവനും സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും തമ്മിൽ മരിക്കുമെന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് എഴുതിയ എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും, ഇത് ഏറ്റവും വലിയ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അല്ലെങ്കിലും ഏറ്റവും വലിയ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
• മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചും മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്തുതിച്ചും മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം പെരുപ്പിച്ചും പ്രാർഥന അവസാനിപ്പിക്കുന്നയാൾക്ക്, കടലിലെ നുരയെപ്പോലെ എണ്ണിയാൽപ്പോലും, എല്ലാ മുൻകാല പാപങ്ങൾക്കും പൊറുക്കാനുള്ള ഉറപ്പ്. പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നൂറ് സമാപിച്ചു: "ദൈവമല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല. എല്ലാം കഴിവുള്ളവനാണ്. " ഈ ലളിതമായ വാക്കുകളിലൂടെ, ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും, കഴിഞ്ഞുപോയ എല്ലാ പാപങ്ങളും, എത്രയായാലും, മായ്ച്ചുകളയുന്നു.
• പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം പള്ളിയിലെ ദിക്ർ അതിന്റെ സമയം ഒരു പ്രാർത്ഥനയിലെന്നപോലെ കണക്കാക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥന അവസാനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ, അതിനാൽ പ്രാർത്ഥന അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ദിക്ർ ചൊല്ലുന്നതിന് അത് തുടർന്നു, പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് അവനെ പുറത്താക്കുന്നില്ല, പകരം പ്രതിഫലം അവൻ ഇപ്പോഴും ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
• പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനത്തിൽ അവന്റെ ഓർമ്മകൾ ആവർത്തിക്കുന്നത് അവനെ അടുത്ത പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം വരെ ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണയിലാക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലിരിക്കുന്ന ആരായാലും ദൈവം അവന്റെ സുരക്ഷ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവനെ പരിപാലിക്കുകയും വിജയം നൽകുകയും അവനെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , അവൻ ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ളിടത്തോളം അവനു മോശമായ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല (അവനു മഹത്വം).
• പ്രാർത്ഥനയുടെ സമാപനം പരാമർശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, അത് പ്രതിഫലത്തിൽ നിങ്ങൾ അവനെപ്പോലെയാണ് എന്ന മട്ടിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗത്തിൽ വലിയ തുക ചെലവഴിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവരുടെ പ്രതിഫലം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതിനാൽ പ്രാർത്ഥനയുടെ സമാപനം പ്രകീർത്തനവും സ്തുതിയും തക്ബീറും കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവരെ പിടികൂടുകയും നിങ്ങളെ പിന്തുടർന്നവരെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ അവൻ ചെയ്തില്ല.

നിർബന്ധ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം ദിക്ർ

മുസ്ലീം തന്റെ പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അവൻ നബി (സ)യുടെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു, അവൻ ദൈവദൂതൻ ചെയ്തതുപോലെ ചെയ്യുന്നു. അവൻ പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ചെയ്യുക, അവനോടൊപ്പം ജീവിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഓരോന്നിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ അവർ പരാമർശിച്ചു.

• "ഞാൻ ദൈവത്തോട് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ദൈവമേ, നീ സമാധാനമാണ്, സമാധാനം നിന്നിൽ നിന്നാണ്, മഹത്വത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും ഉടമ, നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടട്ടെ."

തൗബാൻ (അല്ലാഹു അയാളിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) എന്ന വാക്ക് കാരണം, അവൻ ദൈവദൂതന്റെ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം നൽകട്ടെ) ദാസനായിരുന്നു, അവനോട് ചേർന്നുനിന്നു.

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഓ ദൈവമേ, അങ്ങ് സമാധാനമാണ്, നിന്നിൽ നിന്നാണ് സമാധാനം, മഹത്വത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും ഉടമ, നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടട്ടെ." ആഖ്യാതാക്കളിൽ ഒരാളായ അൽ-അവ്സായ് (ദൈവം അവനോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ). ഈ ഹദീസിൽ, അവൻ (ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) എങ്ങനെയാണ് പാപമോചനം തേടിയത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു." മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്.

• അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ആയത്ത് അൽ കുർസി വായിക്കുന്നു.

അബു ഉമാമ (റ) യുടെ ഹദീസിനായി, അവിടെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സലാം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) പറഞ്ഞു: “ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ശേഷം ആയത്തുൽ കുർസി പാരായണം ചെയ്താൽ അത് തടയില്ല. മരിക്കാത്ത പക്ഷം അവൻ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല.

ഈ ഹദീസിന് വളരെ മഹത്തായ ഒരു പുണ്യമുണ്ട്, അതായത്, ഓരോ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷവും ഇത് ഓതുന്ന ഓരോ മുസ്ലീമിനും, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പോയാലുടൻ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് നബി (സ) അവനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഈ മഹത്തായ സമ്മാനത്തെക്കുറിച്ചും ഈ മഹത്തായ പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ചും അറിയുന്ന ഓരോ മുസ്‌ലിമും ഒരിക്കലും അത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്, അവന്റെ നാവ് അത് ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കരുത്.

എല്ലാ നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനത്തിലും അത് വായിക്കുന്നതിൽ ആയത്തുൽ കുർസിയിൽ മറ്റൊരു ഗ്രാന്റ് ഉണ്ട്, അൽ-ഹസ്സൻ ബിൻ അലി (റ) പറയുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം നൽകട്ടെ) പറഞ്ഞു: “നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനം ആയത്ത് അൽ-കുർസി വായിക്കുന്നവൻ അടുത്ത പ്രാർത്ഥന വരെ ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്.” ഇത് അൽ-തബറാനി വിവരിച്ചു, അൽ-മുന്ദിരി അത് അൽ-തർഗീബ് വൽ-തർഹീബിൽ പരാമർശിച്ചു. കൂടാതെ എഴുതിയ പ്രാർത്ഥന നിർബന്ധമായ പ്രാർത്ഥനയാണ്, അതായത് അഞ്ച് നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകൾ.

• മുസ്ലീം ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, അതായത്, "ദൈവത്തിന് മഹത്വം" എന്ന് മുപ്പത്തിമൂന്ന് പ്രാവശ്യം പറയുന്നു, അവൻ മുപ്പത്തിമൂന്ന് പ്രാവശ്യം അൽ-ഹംദ് ദൈവം എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, "അല്ലാഹുവാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ദൈവം മഹാനാണ്. -മൂന്നോ മുപ്പത്തി നാലോ തവണ, ദൈവദൂതന്റെ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ) അധികാരത്തിൽ കഅബ് ബിൻ അജ്റ (റ) യുടെ ഹദീസ് അനുസരിച്ച്: "മു' qabat അത് പറയുന്നവനോ അത് ചെയ്യുന്നവനോ എല്ലാ ലിഖിത പ്രാർത്ഥനയുടെയും ക്രമീകരണത്തിൽ നിരാശപ്പെടുന്നില്ല: മുപ്പത്തിമൂന്ന് സ്തുതികൾ, മുപ്പത്തിമൂന്ന് സ്തുതികൾ, മുപ്പത്തി നാല് തക്ബീറുകൾ.” മുസ്ലീം വിവരിക്കുന്നു.

മുസ്ലീം പാപമോ പാപമോ കൂടാതെ വീണ്ടും ജനിച്ചതുപോലെ, ഈ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനാൽ ഈ ഓർമ്മകൾക്ക് വലിയ പുണ്യമുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ (ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ), അവൻ പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നവൻ ഓരോ പ്രാർത്ഥനയും മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നു, അവൻ മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു, അവൻ മുപ്പത്തിമൂന്നു പ്രാവശ്യം ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത്, നൂറാമൻ പറഞ്ഞു: ദൈവമല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല, ഒരു പങ്കാളിയും ഇല്ല, അവനാണ് ആധിപത്യം, അവനാണ് സ്തുതി, അവൻ എല്ലാറ്റിനും അധികാരമുള്ളവനാണ്, അവന്റെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടുന്നു. കടലിലെ നുര പോലെ.” മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്.

കൂടാതെ, അതിന്റെ പുണ്യം പാപമോചനത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് പദവികൾ ഉയർത്തുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും തന്റെ നാഥന്റെ അടുക്കൽ ദാസന്റെ നില ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.പാവപ്പെട്ട കുടിയേറ്റക്കാർ വന്നതായി അബു ഹുറൈറ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനോട് (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ), അവർ പറഞ്ഞു: മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവികളോടെ പോയി, ശാശ്വതമായ ആനന്ദം, അവൻ പറഞ്ഞു: "അതെന്താണ്?" അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുപോലെ അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഉപവസിക്കുന്നതുപോലെ ഉപവസിക്കുന്നു, ദാനധർമ്മങ്ങൾ നൽകുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നില്ല, അടിമകളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നില്ല.

അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവരെ പിടികൂടാനും നിങ്ങളുടെ പിന്നാലെ വരുന്നവരെ മറികടക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യം ഞാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കില്ലേ, നിങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചവരായി ആരും ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നവനല്ലാതെ?" അവർ പറഞ്ഞു: അതെ, ദൈവദൂതരേ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകൾക്കുശേഷവും മുപ്പത്തിമൂന്ന് തവണ ദൈവത്തെ വളർത്തുന്നു." അബു സാലിഹ് പറഞ്ഞു: പാവപ്പെട്ട കുടിയേറ്റക്കാർ ദൈവദൂതന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി (ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. അവനെ സമാധാനിപ്പിക്കുക), എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: പണക്കാരായ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചെയ്തത് കേട്ടു, അവരും അത് തന്നെ ചെയ്തു! അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സമാധാനം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) പറഞ്ഞു: "ഇത് അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക് അവൻ നൽകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഔദാര്യമാണ്." അൽ-ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും വിവരിക്കുന്നു.

ദരിദ്രർ തങ്ങളുടെ കയ്യിൽ പണമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് ദൈവദൂതനോട് (അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പരാതിപ്പെടാൻ വന്നു, ലോകത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി പണത്തിന്റെ കുറവിനെക്കുറിച്ച് അവർ പരാതിപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം ലോകം അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് യാതൊരു മൂല്യവുമില്ല, മറിച്ച് പണത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പരാതിപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് അവരുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നു.

ഹജ്ജ്, സകാത്ത്, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, ജിഹാദ്, ഈ ആരാധനകൾക്കെല്ലാം പണം ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാനും സ്തുതിക്കാനും മുപ്പത്തിമൂന്ന് പ്രാവശ്യം ഉയർത്താനും ദൈവദൂതൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) അവരെ ഉപദേശിച്ചു. ഓരോ പ്രാർത്ഥനയുടെയും അവസാനം, അവരോട് പറഞ്ഞു, ഇതിലൂടെ അവർ പ്രതിഫലത്തിൽ സമ്പന്നരോടൊപ്പം എത്തുമെന്നും ഈ ജോലി ചെയ്യാത്ത മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുന്നിലെത്തുമെന്നും ഈ പുണ്യ പ്രവൃത്തികളുടെ പ്രതിഫലത്തിന് തുല്യമായ സൽകർമ്മങ്ങൾ സ്മരണകൾ നൽകുന്നു.

• അവൻ സൂറത്തുൽ-ഇഖ്‌ലാസ് (പറയുക: അവൻ ഏകനായ ദൈവം), സൂറത്തുൽ-ഫലഖ് (പറയുക, പ്രഭാതത്തിന്റെ നാഥനിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു) സൂറത്തുൽ-നാസ് (പറയുക, ഞാൻ ജനങ്ങളുടെ നാഥനിൽ അഭയം തേടുന്നു) എന്നിവ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. മഗ്‌രിബും ഫജറും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ നമസ്‌കാരത്തിനും ശേഷം ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ഓരോ സൂറത്തും മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ഓതുന്നു.

ഉഖ്ബ ബിൻ അമർ (റ) വിന്റെ അധികാരത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും അൽ-മുഅവ്വിദാത്ത് ഓതാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) എന്നോട് കൽപിച്ചു. സ്ത്രീകളും കുതിരകളും വിവരിച്ചു.

• അവൻ പറയുന്നു, “ദൈവം മാത്രം അല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല, രാജ്യവും സ്തുതിയും അവന്റേതാണ്, അവൻ എല്ലാത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്.

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) ശാശ്വതമാക്കിയ അപേക്ഷകളിൽ ഒന്നാണിത്.അൽ-മുഗീറ ഇബ്‌നു ഷുഅബ (റ) ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, താൻ മുആവിയക്ക് (അല്ലാഹു പ്രസാദിക്കട്ടെ). അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം) എല്ലാ രേഖാമൂലമുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും പ്രവാചകൻ (സ) പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "ഇല്ല, അള്ളാഹു അല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല, അവനാണ് രാജ്യം, സ്തുതി അവനാണ്, അവൻ എല്ലാറ്റിനും കഴിവുള്ളവനാണ്.

• അവൻ പറയുന്നു, "ദൈവമേ, അങ്ങയെ ഓർക്കാനും, അങ്ങേയ്ക്ക് നന്ദി പറയാനും, അങ്ങയെ നന്നായി ആരാധിക്കാനും എന്നെ സഹായിക്കൂ."

ഈ പ്രാർത്ഥന ഒരു മുസ്ലീം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും ആളുകളെ പഠിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്, കാരണം നബി (സ) ഇത് മുആദിനെ ജബലിന് ഇടയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അതിന് മുമ്പായി. മുആദ് ഇബ്‌നു ജബലിന്റെ അധികാരമനുസരിച്ച്, പ്രവാചകൻ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ) അവന്റെ കൈപിടിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഓ മോവാസ്, ദൈവത്താൽ, ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു. നീ, ദൈവത്താൽ, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു.” എന്നിട്ട് അവൻ പറഞ്ഞു: “ഓ മോവാസ്, എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയുടെയും അവസാനത്തിൽ പറയുന്നത് നിർത്തരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു: “ദൈവമേ, നിന്നെ ഓർക്കാനും നന്ദി പറയാനും നന്നായി ആരാധിക്കാനും എന്നെ സഹായിക്കൂ. .” അബു ദാവൂദും മറ്റുള്ളവരും വിവരിച്ചു, ശൈഖ് അൽ-അൽബാനി ആധികാരികത നൽകി.

ദൈവദൂതൻ താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കും അവനെ ഭരമേൽപ്പിച്ചവർക്കും നൽകിയ സമ്മാനമാണിത്.

• പ്രാർത്ഥന അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം മുസ്ലീം പറയുന്നു: "ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല, രാജ്യം അവനുള്ളതാണ്, സ്തുതിയും അവന്റേതാണ്, അവൻ എല്ലാത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്, ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല. അവിശ്വാസികൾ വെറുത്താലും മതം അവന് പരിശുദ്ധമാണ്.”

സഹീഹ് മുസ്ലിമിൽ പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ, അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ-സുബൈർ (അല്ലാഹു ഇരുവരിലും പ്രസാദിക്കട്ടെ) എല്ലാ നമസ്കാരത്തിനു ശേഷവും സലാം പറയുമ്പോൾ അത് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ( ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം നൽകട്ടെ) ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷവും അവരിൽ സന്തോഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.” അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നർത്ഥം; അതായത്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തോടെ അവൻ ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നു, അവന്റെ പേര് തഹ്‌ലീൽ എന്നാണ്.

• "അല്ലാഹുവേ, അവിശ്വാസം, ദാരിദ്ര്യം, ഖബ്‌റിൻ്റെ ശിക്ഷ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഓരോ പ്രാർത്ഥനയുടെയും അവസാനത്തിൽ ഒരു മുസ്‌ലിം ഈ പ്രാർത്ഥനയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് സുന്നത്താണ്.

അബൂബക്റ നുഫയ് ബിൻ അൽ-ഹാരിത്ത് (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ (ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ) പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: ദൈവമേ, ഞാൻ അവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും നിന്നോട് അഭയം തേടുക, അവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു "ഖബറിൻറെ പിതാവ്." ഇമാം അഹ്മദും അൽ-നസാഇയും വിവരിച്ചതും അൽ-അൽബാനി സാഹിഹ് അൽ-അദബ് അൽ-മുഫ്‌റാദിൽ ആധികാരികമാക്കുന്നതും.

• അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ എഴുതാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, മാന്യനായ സഹചാരി സഅദ് ബിൻ അബി വഖാസ് തന്റെ മക്കളെയും കൊച്ചുമക്കളെയും പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും സുന്നത്താണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ (മേ. ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും സമാധാനം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ) പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം അവരിൽ നിന്ന് അഭയം തേടാറുണ്ടായിരുന്നു:

"ദൈവമേ, ഭീരുത്വത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു, ഏറ്റവും ദയനീയമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു, പീഡകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു. കല്ലറ." " ബുഖാരിയും സലാം പറഞ്ഞു.

• ഒരു മുസ്‌ലിം പറയണം: "എന്റെ രക്ഷിതാവേ, നിന്റെ അടിമകളെ നീ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുന്ന ദിവസം നിന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് എന്നെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ."

ഇമാം മുസ്‌ലിം അൽ ബറാഅ് (റ) യുടെ ആധികാരികതയിൽ വിവരിച്ചു: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ദൈവദൂതന്റെ പിന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) ഞങ്ങൾ അവന്റെ വലതുവശത്ത് ഇരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ മുഖത്തോടും മുഖത്തോടും കൂടി ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു: അവൻ പറയുന്നു: "എന്റെ നാഥാ, നീ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കപ്പെടുകയോ നിൻറെ ദാസന്മാർ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന നാളിൽ നിൻറെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് എന്നെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ."

• അവൻ പറയുന്നതിന് വേണ്ടി: "ദൈവമേ, എല്ലാ അവിശ്വാസത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ശവക്കുഴിയിലെ ശിക്ഷയിലും ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു."

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ഈ വാക്കുകൾ? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• നബി(സ)യുടെ ആധികാരികതയിൽ നിന്ന് സ്വഹാബികൾ ഉദ്ധരിച്ചു: "അവർ വിവരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മഹത്വത്തിന്റെ നാഥനായ നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് മഹത്വപ്പെടട്ടെ, ദൂതന്മാർക്ക് സമാധാനം * സ്തുതിക്കട്ടെ. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ ദൈവത്തിനായിരിക്കട്ടെ.

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ *ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി.” (അസ്സഫ്ഫാത്ത്: 180-182)

പ്രാർത്ഥനയുടെ സമാധാനത്തിനു ശേഷമുള്ള ഓർമ്മകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

നബി(സ)യുടെ സ്ഥാപിതമായ സുന്നത്തുകളിൽ പെട്ടതാണ് നമസ്കാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ശബ്ദം ഉയർത്തുക എന്നുള്ളത്, അതിനാൽ റസൂൽ (സ) ശബ്ദം ഉയർത്തുകയും ആരാധകർക്ക് വേണ്ടി ശബ്ദമുയർത്തുകയും ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. പള്ളിക്ക് ചുറ്റും താമസിക്കുന്നവർക്ക് പ്രാർത്ഥനയുടെ സമാപനത്തിന്റെ സ്മരണ കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം അവനിൽ നിന്ന് അത് കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനും (അല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) ) മുസ്ലീങ്ങൾക്കും അത് അറിയാമായിരുന്നു. പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കി, ഇതിനെക്കുറിച്ച് അബ്ദുല്ലാ ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് (ദൈവം ഇരുവരിലും പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "ഞാൻ അത് കേട്ടാൽ അവർ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുമോ എന്ന് എനിക്കറിയാം."

ശബ്ദം ഉച്ചത്തിലാകരുത്, കാരണം പ്രാർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കുന്നവരെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ശബ്ദം ഇടത്തരമായിരിക്കണം, ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അറിവില്ലാത്തവരെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. മറക്കുന്നവരെ ഓർക്കുക, മടിയന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

കൂടാതെ പ്രാർത്ഥനയുടെ സമാപനം താമസക്കാരന്റെയും യാത്രക്കാരന്റെയും പ്രാർത്ഥനയിലാണ്, അതിനാൽ പൂർണ്ണമായും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതോ ചുരുക്കിയോ വ്യത്യാസമില്ല, കൂടാതെ വ്യക്തിഗത അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടമായ പ്രാർത്ഥനകൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല.

കൈയിലോ ജപമാലയിലോ തസ്ബീഹിന്റെ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട്, അതിനാൽ കൈയിലെ തസ്ബീഹ് ജപമാലയേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും തസ്ബീഹിന്റെ കൈ വലതുവശത്താണെന്നും സുന്നത്തിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അബ്ദുല്ല ബിൻ അംർ ബിൻ അൽ -ആസ് (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പറയുന്നു: "ദൈവദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം അദ്ദേഹത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) തന്റെ വലതു കൈകൊണ്ട് മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു." അൽ-അൽബാനിയുടെ സാഹിഹ് അബി ദാവൂദ്.

ചില അനുചരൻമാർ കല്ലുകളെയും കല്ലുകളെയും പുകഴ്ത്തുന്നത് ദൈവദൂതൻ (റ) കണ്ടതിനാൽ ജപമാലയെ പുകഴ്ത്താനുള്ള അനുവദനീയത പലരും അനുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം അത് നിഷേധിച്ചില്ല, സാദ് ബിൻ അബി വഖാസ് പറഞ്ഞു ദൈവദൂതനോട് (ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) ഒരു സ്ത്രീയുടെ മേൽ അവളുടെ കൈകളിൽ കല്ലുകളോ കല്ലുകളോ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഉരുളൻ കല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇതിലും മികച്ചതും നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമുള്ളതും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. : "അല്ലാഹുവിന് ആകാശത്ത് അവൻ സൃഷ്ടിച്ചവയുടെ എണ്ണവും, ഭൂമിയിൽ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ എണ്ണവും ദൈവത്തിന് മഹത്വം..." അബു ദാവൂദും അൽ-തിർമിദിയും വിവരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, വിശ്വാസികളുടെ മാതാവ് ശ്രീമതി സഫിയ്യ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസും പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻറെ റസൂൽ (സ) എൻറെ മേൽ കടന്നുവന്നു, എൻറെ കയ്യിൽ നാലായിരം കരുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തസ്ബിഹ് ചൊല്ലി.അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഇതുപയോഗിച്ച് തസ്ബിഹ് ചൊല്ലിയിട്ടുണ്ട്! നീ നീന്തിയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ഞാൻ നിന്നെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? അവൾ പറഞ്ഞു: എന്നെ പഠിപ്പിക്കൂ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "പറയുക, അവന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ എണ്ണമനുസരിച്ച് ദൈവത്തിന് മഹത്വം." അൽ-തിർമിദി വിവരിക്കുന്നു.

കല്ലുകളിലും ഉരുളൻ കല്ലുകളിലും തസ്ബീഹിനെ ദൂതൻ (അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) അംഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ജപമാല ഉപയോഗിച്ചുള്ള തസ്ബീഹ് അനുവദനീയമാണ്, എന്നാൽ കൈയിൽ തസ്ബീഹ് നല്ലതാണ്, കാരണം റസൂൽ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) ചെയ്തതാണ്. എന്ന്.

ഫജ്ർ, മഗ്‌രിബ് നമസ്‌കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം അനുസ്മരണം

ഫജർ, മഗ്‌രിബ് നമസ്‌കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മറ്റെല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളിലും ചൊല്ലുന്ന എല്ലാ സ്മരണകളും പറയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവയിൽ ചില സ്മരണകൾ ചേർക്കുന്നു:

• സൂറത്ത് അൽ-ഇഖ്‌ലാസും അൽ-മുഅവിസ്തൈൻ അൽ-ഫലാഖും അന്നാസും മൂന്ന് തവണ പാരായണം ചെയ്യുക.

അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ ഖുബൈബ് (റ) നിവേദനം ചെയ്ത ഹദീസിന്, പ്രവാചകൻ (സ) അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: (പറയുക: "അവൻ ദൈവം, ഏകനാണ്", കൂടാതെ രണ്ട് ഭൂതോച്ചാടകരും വൈകുന്നേരവും രാവിലെയും മൂന്നു പ്രാവശ്യം, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് മതിയാകും "സഹീഹുൽ-തിർമിദി."

• "ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല, രാജ്യം അവനുള്ളതാണ്, സ്തുതിയും അവനാണ്, അവൻ ജീവിപ്പിക്കുകയും മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ എല്ലാറ്റിനും ശക്തിയുണ്ട്" എന്ന സ്മരണ പത്ത് പ്രാവശ്യം ചൊല്ലുക.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، ഇമാം അഹ്‌മദ്‌ വിവരിച്ചത്‌: അവൻ പറഞ്ഞതിനെക്കാൾ നല്ലത്‌ എന്ന്‌ പറഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ അത്‌ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരാളൊഴികെ.

• "അല്ലാഹുവേ, എന്നെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ" എന്ന് മുസ്ലീം ഏഴ് തവണ പറയുന്നു.

അബൂദാവൂദും ഇബ്‌നു ഹിബ്ബാനും വിവരിച്ചപ്പോൾ, പ്രഭാതത്തിനും സൂര്യാസ്തമയത്തിനും ശേഷം നബി (സ) ഏഴ് തവണ പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "അല്ലാഹുവേ, എന്നെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കേണമേ" എന്ന് ഏഴ് പ്രാവശ്യം, പ്രവാചകൻ (മ). ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) നിങ്ങൾ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആരോടെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പറയുക: "ദൈവമേ." എന്നെ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കേണമേ" എന്ന് ഏഴ് പ്രാവശ്യം, കാരണം നിങ്ങളുടെ പകൽ നിങ്ങൾ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങൾക്കായി എഴുതും. നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം, നിങ്ങൾ മഗ്‌രിബ് നമസ്‌കരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് തന്നെ പറയുക, കാരണം നിങ്ങളുടെ രാത്രിയിൽ നിങ്ങൾ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നിങ്ങൾക്ക് അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഒരു സംരക്ഷണം എഴുതും. ”അൽ-ഹാഫിസ് ഇബ്‌നു ഹജർ വിവരിക്കുന്നു.

• ഫജർ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്: "ദൈവമേ, ഞാൻ നിന്നോട് ഉപയോഗപ്രദമായ അറിവും നല്ല ഉപജീവനവും സ്വീകാര്യമായ പ്രവൃത്തികളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു."

വിശ്വാസികളുടെ മാതാവ് ശ്രീമതി ഉമ്മുസലമ(റ) ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസിന്, നബി(സ) പ്രഭാത നമസ്കാരത്തിൽ നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: “അല്ലാഹുവേ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു. ഉപയോഗപ്രദമായ അറിവ്, നല്ല ഉപജീവനം, സ്വീകാര്യമായ ജോലി.'' അബു ദാവൂദും ഇമാം അഹമ്മദും വിവരിച്ചു.

ഫജർ നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് പ്രഭാത സ്മരണകൾ വായിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണോ?

ശ്രേഷ്ഠമായ വാക്യത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ നിരവധി വാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: "നിങ്ങൾ വൈകുന്നേരം എത്തുമ്പോഴും നിങ്ങൾ ഉണരുമ്പോഴും ദൈവത്തിന് മഹത്വം" സൂറത്ത് അൽ-റൂം (17), അതിനാൽ ഇമാം അൽ-തബാരി പറയുന്നു: "ഇത് സ്തുതിയാണ്. ഈ സമയങ്ങളിൽ അവനെ സ്തുതിക്കാനും അവനെ സ്തുതിക്കാനും അവന്റെ ദാസന്മാർക്കുള്ള മാർഗനിർദേശവും അവന്റെ (സർവ്വശക്തനിൽ നിന്ന്) അവന്റെ വിശുദ്ധ സ്വത്വത്തിനുവേണ്ടിയും"; അതായത് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും.

നേരം പുലരുന്നത് മുതൽ സൂര്യോദയം വരെ പ്രഭാത സ്മരണകൾ വായിക്കാൻ ഏറ്റവും നല്ല സമയമാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അനുമാനിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് ഒരു മുസ്ലീം ഫജ്ർ നമസ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പും പ്രഭാത സ്മരണകൾ വായിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്നും അതിനാൽ അത് സാധുവാണെന്നും അവർ പറഞ്ഞു. ഫജർ നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും അവ വായിക്കുക.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് ശേഷം അനുസ്മരണങ്ങൾ

പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തിന്റെ സ്മരണകൾ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കുള്ള കോളിനിടയിൽ പറയുന്ന സ്മരണകളായും പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് ശേഷം പറയുന്ന സ്മരണകളായും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അബ്ദുല്ല ബിൻ അംർ ബിൻ അൽ-ആസ് (ദൈവം ഉണ്ടാകട്ടെ) ഈ ഹദീസിലൂടെ അവ ഐക്യപ്പെടുന്നു ദൈവദൂതൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ) പറയുന്നത് താൻ കേട്ടതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ വിളി കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വിളി പോലെ ഒന്ന് പറയുക." എന്നിട്ട് പറയൂ, ആർക്കായാലും എന്റെ മേൽ അനുഗ്രഹം അയയ്ക്കുക. എന്റെ മേൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു, ദൈവം അവനെ പത്ത് തവണ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, എന്നിട്ട് ദൈവത്തോട് എനിക്കുള്ള മാർഗം ചോദിക്കുക, കാരണം അത് സ്വർഗത്തിലെ ഒരു സ്ഥാനമാണ്, അത് ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്മാരിൽ ഒരാൾക്കല്ലാതെ അനുയോജ്യമല്ല, ഞാൻ അവനാണെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നവൻ എന്തെന്നാൽ, അവനു മധ്യസ്ഥത നൽകപ്പെടും. മുസ്ലീം വിവരിച്ചത്.

ഹദീസ് മൂന്ന് പ്രവാചക നിർദ്ദേശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• മുഅ്‌സിൻ പറയുന്നതുപോലെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ജീവിതത്തിലും വിജയത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലും ഒഴികെ, “ദൈവത്തിനല്ലാതെ ശക്തിയോ ശക്തിയോ ഇല്ല” എന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു.
• ദൂതനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ (അല്ലാഹു അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ), അതിനാൽ ദൈവദൂതനോടുള്ള നമ്മുടെ ഓരോ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും, നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ പത്ത് അനുഗ്രഹങ്ങൾ നമ്മുടെ മേൽ ഉണ്ട്, മാത്രമല്ല ദാസനുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന പോലെയല്ല, എന്നാൽ അത് നമുക്ക് ദൈവസ്മരണയാണ്.
• അവന്റെ ദൂതനായ മുഹമ്മദ് (സ) ന് വേണ്ടിയുള്ള മാർഗം ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ചോദിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആരെങ്കിലും ദൈവദൂതനോട് മാർഗത്തിനായി അപേക്ഷിച്ചാൽ, പ്രവാചകന്റെ മധ്യസ്ഥത അവന് അനുവദനീയമായിരിക്കും, കൂടാതെ ഫോർമുല അപേക്ഷ ഇതാണ്: "ദൈവമേ, ഈ സമ്പൂർണ്ണ വിളിയുടെയും സ്ഥാപിതമായ പ്രാർത്ഥനയുടെയും കർത്താവേ, മുഹമ്മദിന് മാർഗങ്ങളും പുണ്യവും നൽകുകയും അവനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ച സ്റ്റേഷനിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക."